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《故事里的人生》(28山不过来,我们过去吧)

作者:老隋头 来源:文章阅读网 时间:2019-04-30 08:50 阅读:

   《故事里的人生》28

   山不过来,我们过去吧

  这是伊斯兰教经典《古兰经》里的故事。故事说,先哲穆罕默德,带着他的四十个门徒在山谷里讲道,他说:“信心是成就任何事物的关键,人有信心,便没有不能成功{chéng gōng}的计划{plan}。”一位门徒问他:“您有信心,您能让对面的那座山过来,让我们站在山顶吗?”穆罕默德看看那位门徒,满怀信心地点点头。

  穆罕默德面对大山,高声喊道:“山,你过来!”

  山谷里响起了穆罕默德悠长的回声,过了一会,回声消失了,山谷又归于平静。

  大家都聚精会神地望着那座山,穆罕默德说:“山不过来,我们过去吧!”

  于是,他带领门徒开始{kāi shǐ}爬山,经过一番努力,他们终于爬上了对面那座大山,站到了峰顶。穆罕默德对门徒们说:“我们想站在山顶,可山不会自行来到我们脚下,所以,我们只能靠自己{zì jǐ}攀山的信心和不懈的努力,爬上这座山。现在,我们终于把山移到我们脚下了。”

  门徒们明白了老师{lǎo shī}的用意,一起{with}高呼“山,过来了{lai l}!”

  作者感{gǎn}言:这个故事还有另外的几个版本,其基本情节大致相同,都是说,有一个大师或者法师、老者,说有移山之术,招了许多{many}门徒。他带领门徒三年学文,三年习武,六年后个个文韬武略。最后,他开始{kāi shǐ}向门徒传授移山大法。他告诉门徒们,必须按照他的要求去做。他带领门徒在一座高山脚下焚香燃烛,三拜九叩后高呼:“山,你过来!山,你过来!,山,你过来!”,连呼三遍之后,对面的高山仍岿然不动。于是,大师起身说:“山不过来,我们过去吧!”门徒们面面相觑,有点被欺骗的感{gǎn}觉,但不敢违令,便跟着大师爬山。他们个个累得大汗淋漓,有的手脚都划破了,但他们没有泄气,在大师的带领下终于登到了山顶。站在峰顶,大师说:“徒弟们,移山已毕,现在,山终于移到我们脚下了,但不是山自己{zì jǐ}来到我们脚下,而是靠我们的努力走过来,把山踩在脚下。”门徒们豁然开朗。

  这则故事想告诉人们,有的时候{shí hou},人只能通过改变自己,才能实现征服和利用客观外物。人无法{to be}让高山过来,但人可以{ kě yǐ}改变自己的方位,爬上高山,达到让山过来并把它踩在脚下的目的。其实,通过改变自己来实现征服和利用客观外物,是人类生存发展的两种基本方式之一。自人类有史以来,一切人文化的过程,都是通过下面两种方式实现的:

  方式一:改变事物,即人对客观外物的主动改造。这是按照人的意愿,改变客观外物的形状、形态、性质等,使之成为{chéng wéi}人想要的那样,人类的一切发明创造和社会形态的更替,都是人类主动改造世界{shì jiè}的结果。

  方式二:改变自己,即人对客观外物的积极适应。这是在人根本无法{to be}改变客观外物的情况下,人要想征服和利用客观外物,只能遵循客观外物的规律,通过改变自己来适应它。人无法让三九严寒温暖如春,但人可以{ kě yǐ}穿上皮棉衣服在严冬里生活;移居异国他乡的人,无法让异国人都说自己民族的语言,要想在这里生存、生活下去,就必须改变自己,适应环境,学说外语。

  改变自己,不是被动的接受{accepted},而是积极的征服,是“制天命而用之”的一种主动。尽管“天行有常”(荀子语),尽管“天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广”(荀子语),但人可以通过改变自己和借助它物征服天之寒冷和地之辽远。

  改变自己,也是一个自我形塑的过程,特别是在社会生活中,人需要不断涵养道德、学习知识和练就能力,以适应不断变化的生活和工作{work}环境。不能及时改变自己,适应环境,就会被淘汰出局。

  当山不过来的时候{shí hou},我们还是过去吧!这是明智的选择。


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